Recopilacion

Recopilacion de algunos sitios arqueologicos de el salvador

Las Marias

Las Marias

Las Marias es un sitio precolombino de El Salvador que está situado en el departamento de La Libertad.

Las Marías fue una ciudad "hermana" de Cihuatán, esto se sabe ya que la fáse de cerámica y alfarería de las Marías es la misma que la de Cihuatán. Pertenece también a laFase Guazapa. El centro de La Marías está conformado por: la pirámide principal (que tiene 8 o 9 metros de altura), un juego de pélota ubicado al norte de la pirámide principal y una serie de pirámides menores (que tiene 5 o 6 metros de altura) y una serie de plataformas rectangulares (que tienen 1 o 2 metros de altura). El centro ceremonial de las marías está circundado por áreas residenciales que cuyas plataformas son idénticas a las de Cihuatán.

Las Marías es el único sitio arqueológico en El Salvador que tiene una calzada, muy parecidas a los sacbé de los mayas del Petén. Su uso es desconocido aunque se especula que era una camino interno de la ciudad con fines defensivos ya que en uno de sus extremos se precipita a una ladera con bastante altura e inclinación.

Quelepa

Quelepa es un sitio arqueológico de la época precolombina, ubicado en la zona oriental de El Salvador, en el departamento de San Miguel. Fue habitado entre el año 500 a. C. y 1000 d. C. Fue un centro ceremonial y político de los lencas.

Quelepa está ubicada a lo largo del río San Esteban, afluente del río Grande de San Miguel. Quelepa está conformada por aproximadamente 40 estructuras dentro de un área de alrededor de medio kilómetro cuadrado. Los restos de cerámica y algunas estructuras aisladas, se extienden hasta el pueblo de Moncagua, ubicada a 3 km de distancia.

Para ser más fácil su estudio, quelepa fue dividida en dos grupos, este y oeste, los cuales están separados por la quebrada Agua Zarca. El tamaño de las estructuras va desde plataformas piramidales truncadas, de alrededor de 10 m de altura, hasta pequeños montículos de tierra, los cuales sirvieron de plataformas para casas.

Grupo este

Las estructuras del grupo este son las construcciones más antiguas de quelepa. Aparentemente todas estaban revestidas de largas piedras cortadas y recostadas horizontalmente.

La mayoría de las estructuras del grupo Este están alineadas de norte a sur, pero no están dispuestas en grupos ordenados.

El lugar más importante de este grupo parece haber estado cerca del centro, incluyendo las estructuras 3 y 4 construidas en tiempos diferentes y orientadas en direcciones diferentes.

Grupo oeste

En el grupo oeste se encuentran alrededor de 15 montículos muy pequeños y bastante erosionados, alrededor de una plaza rectangular; la mayoría de esos montículos se encuentran sobre una plataforma artificial, dando la impresión de un campo o plaza hundida, para formar una pequeña acrópolis.

Al norte de este grupo ceremonial se encuentra un campo de juego de pelota en forma de "I" mayúscula. Hay además otras estructuras pequeñas y esparcidas por el área, formando un pequeño núcleo ceremonial.

Es probable que este grupo oeste, similar a una acrópolis de reminiscencias mayas, sea el más tardío de los dos grupos. El área sur de quelepa fue probablemente utilizado como cementerio, ya que contenía muchas tumbas.

Ciudad Vieja

Ciudad Vieja es una población de El Salvador situada a pocos kilómetros de Suchitoto, en el departamento de Cuscatlán. Estas tierras antes pertenecieron a la hacienda La Bermuda, donde estuvo situada la villa de San Salvador desde 1528 hasta 1545.

En un área mayor de 30 hectáreas, los restos arqueológicos de Ciudad Vieja afloran a muy poca profundidad, con los basamentos de lo que fue la primera ciudad fundada por España en el actual El Salvador y la segunda en la Centroamérica alvaradiana, después de Santiago de Guatemala (julio de 1524).

La antigua villa se localiza al pie del cerro Tecomatepe y a orillas del río El Molino, que corre por su profunda vega y que rodea en parte el sitio. Esto le dio mejor carácter defensivo en caso de un levantamiento indígena, y todavía hoy quedan restos de una construcción de piedras que evoca una posible muralla defensiva.

Ciudad Vieja es particularmente interesante pues como suburbanístico, es uno de los más antiguos conservados en su distribución original en el continente americano, pues todavía mantiene su trazado en cuadrícula, con calles que parten desde una plaza de armas.

El hecho de haber sido en definitivamente abandonada la villa en 1545 y las edificaciones desmanteladas para obtener materiales de construcción, aunque tuvo la ventaja de nunca haberse construido encima, ha hecho que Ciudad Vieja conserve casi incorruptible sus cimientos de la planificación urbana de la primera mitad del siglo XVI, en los años del contacto entre la cultura española y la civilización indígena.

Está caracterizada como un importante testimonio del primer urbanismo español en Hispanoamérica, en un área que pudo haber albergado más de setenta familias de vecinos peninsulares, muchos de ellos encomenderos -en su mayoría con hijos mestizos-, además de una apreciable población aborigen en los alrededores y un barrio de indígenas auxiliares, tlaxcaltecas y mexicas, que convivían en un panorama de ciudadela medieval.

Ciudad Vieja ha sido uno de los grandes temas de trabajo y perspectivas de la Academia Salvadoreña de la Historia, institución por cuyo empeño fue declarado Sitio Histórico Nacional, por decreto legislativo número 308, del 8 de julio de 1975, publicado en el Diario Oficial tomo 248, número 133, del 18 de julio de ese año.

Actualmente se tiene ya comprada la extensión más importante del casco urbano, aunque los límites antiguos de la villa desbordan lo adquirido por el Consejo Nacional para la Cultura y el Arte (Concultura).

La investigaciones arqueológicas comenzaron en 1996 por el Dr. William R. Fowier, de la Universidad Vanderbilt, de Nashville (Estado de Tennessee, EE.UU), y desde entonces se han sucedido por profesionales y estudiantes norteamericanos, estos bajo la dirección del Dr. Fowler, así como por los arqueólogos salvadoreños Roberto Gallardo, Marlon Escamilla y José Heriberto Erquicia.

Concultura ha sido la institución rectora de las labores, con programas de transferencia de subsidios para los trabajos. Asimismo se recibió ayuda y colaboración de la Embajada de España y de la Agencia Española de Cooperación Internacional, y en la actualidad la Universidad Tecnológica de El Salvador está aportando la presencia de estudiantes y profesores de la carrera de Arqueología, dirigidos por el arqueólogo Erquicia.

Hasta la fecha las excavaciones han aportado valiosa información sobre las construcciones que existieron en Ciudad Vieja, tanto casas privadas como edificios públicos -un ejemplo es la casa del cabildo- y se cuenta con abundancia de datos y restos culturales, incluso de los primeros talleres de herrería.

El emplazamiento de la iglesia católica colonial dedicada a La Trinidad todavía espera ser investigado, pues no estaba la estructura directamente sobre la plaza de Armas, sino que al parecer le precedía un amplio átrio. Las tareas de excavación del proyecto Ciudad Vieja definirán en un futuro lo que todavía son hipótesis.

En 2002, se publicó por la Dirección de Publicaciones e Impresos de Concultura el libro Investigaciones Arqueológicas en Ciudad Vieja, de William R. Fowler y Roberto Gallardo.

Junto con la Antigua Guatemala y León Viejo en Nicaragua, así como Panamá Viejo, el sitio histórico y arqueológico Ciudad Vieja constituye uno de los más importantes enclaves de arqueología histórica en el área centroamericana. Es una cantera infinita de ciencia y hallazgos, y la mejor perspectiva para el estudio del urbanismo de una villa de los primeros años del período colonial, donde el tiempo se detuvo en 1545 y marcó el nacimiento del actual El Salvador, indígena, blanco y ladino.

Gruta del Espíritu Santo

La Cueva del Espíritu Santo está ubicada en el pueblo de Corinto, departamento de Morazán. Es un abrigo rocoso que contiene pinturas rupestres.

Cerca de la entrada se encuentran unos bloques de roca, que posiblemente formaban parte del techo de la cueva, la cual fue más grande en la antigüedad.

La Cueva del Espíritu Santo fue ocupado por pueblos paleoindio durante el periodo paleoindio, es el primer lugar de evidencia humana en El Salvador.

Fue ocupado nuevamente por los lencas desde el preclásico medio (aprox. 900 - 400 a. C.) hasta el posclásico (aprox. 900 - 1540 d. C.), convirtiéndose en un sitio importante cultural y religiosamente; formándola parte de sus leyendas y tradiciones como el lugar de donde partieron los antepasados de Balam Colop (el cual es mencionado en el Popol vuh) el cual es según las leyendas y tradiciones el padre de todos los lencas.

 estilo de las pinturas de Corinto se parece mucho al del paleolítico sudamericano. Algunas de las figuras son de gran tamaño, y otras no más grandes que la palma de una mano, se encuentran a veces a varios metros de altura. En su gran mayoría son representaciones humanas, algunas de ellas llevan grandes penachos en la cabeza. También se encuentran manos dibujadas casi siempre de adultos, probablemente masculinos. Existen escasas representaciones de animales esencialmente de aves y dos figuras serpentinas. También algunas figuras que podrían representar unas plantas. La mayoría de representaciones son pintadas en rojo. Algunas están pintadas en amarillo o negro, otras están grabadas y unas pocas combinan las dos técnicas: grabado y pintura. Los colorantes utilizados son probablemente de origen mineral: ocres rojos y amarillos, o vegetal: madera carbonizada para el color negro.

Las primeras investigaciones en este sitio arqueológico, fueron encabezadas por el científico salvadoreño Santiago I. Barberena.

Parque Arqueológico Cara Sucia

Cara Sucia es un sitio arqueológico de la época precolombina localizado en el sur de la república de El Salvador. Pertenece a la cultura cotzumalhuapa, desarrollada en la costa pacífica de Chiapas (México), el suroeste de Guatemala y una pequeña parte en el departamento de Ahuachapán de El Salvador.

Cara Sucia tuvo dos fases principales de ocupación, la primera fue desde el Preclásico Medio hasta el Preclásico Tardío (aproximadamente desde el 900 a. C. hasta el 250) siendo posteriormente deshabitada por la erupción del lago Ilopango. La segunda fase de ocupación fue en el clásico tardío (entre 650-950 d. C.), durante este tiempo fue una de las ciudades principales de la cultura Cotzumalhuapa siendo el sitio más oriental conocido de está cultura. Las principales estructuras de este sitio datan de esta segunda fase de ocupación. Durante este período Cara Sucia mantuvo relaciones comerciales con la tierras altas vecinas, esto se evidencia por la presencia de la cerámica Copador. Aproximadamente en el 950 partes de Cara Sucia son atacadas y quemadas.

En el siglo XIX, el historiador Santiago Ignacio Barberena fue el primero en reportar el sitio arqueológico con el descubrimiento de varios artefactos encontrados, incluyendo una escultura de piedra de la cabeza de un jaguar. Un 1992 Cara Sucia entró a la lista tentiva de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO, junto con el parque nacional El Imposible.

Parque Arqueológico Cihuatán

Parque Arqueológico Cihuatán

Cihuatán es un sitio arqueológico prehispánico de El Salvador. Está ubicado en el municipio de Aguilares en el departamento de San Salvador. La ciudad fue construida y habitada entre los años 900 y 1200 d.C. Sus habitantes eran indígenas mayas, pero es posible que había otros grupos étnicos en la ciudada y la arquitectura y artefactos demuestran enlaces fuertes con tanto Centroamérica como el sur de México, sobre todo Veracruz y Puebla. ). El sitio arqueológico es administrado por la Fundación Nacional de Arqueología de El Salvador. el parque es desarrollado y contiene museo del sitio, sanitarios, área de picnic y un sendero interpretativo.

Cihuatán era una ciudad prehispánica de grandes proporciones. En su área residencial pueden identificarse barrios que rodean el centro de la urbe. En total los barrios son siete, probablemente hay otros más. Cada uno tiene su grupo de edificios ceremoniales.

El centro de Cihuatán se divide en la Terraza Oeste (la cual era posiblement el mercado principal de la ciudad), un centro ceremonial y una Acrópolis. La Acrópolis, ya bajo investigación por los arqueólogos de FUNDAR, consiste en un palacio, uno o dos palacetes, un "Gran Salón", y una serie de terrazas al poniente, además de una serie de montículos y una plaza de función religiosa y otras estructuras todavía no investigadas.

Además del centro ceremonial oriente está el centro ceremonial Poniente, donde se han realizado la mayoría de investigaciones. Esta comprende dos juegos de pelota, la pirámide principal -P7, un posible palacio al lado sur de la pirámide principal P-7), así como varias estructuras que eran utilizadas para propósitos ceremoniales; el centro ceremonial poniente se encuentra rodeado por un muro. Las estructuras centrales del centro ceremonial se encuentran entre dos terrazas y el juego de pelota oeste se esparranca el muro.